帝以先生久驻长安。应思故山。新恩而纶綍云降。旧德而嵓峦许还。今朝北阙之前。已辞丹陛。几日南溟之下。再启元关。始者蒙谷传真。罗浮隐耀。造恬澹之深域。达希夷之众妙。来亲玉辇。膺再礼于鹄书。去忆石楼。契初心于凤诏。诏曰朕闻轩后求其大隗。唐尧师乎务成。虽则临治。皆思养生。是以深殿延伫。安车远迎。久处彤闱。恐郁池鱼之性。永怀碧洞。难忘云鸟之情。乃曰陛下顷辱英明。旁求固陋。既容出入于仙禁。复许潜归于海岫。常惭羽服。相逢而道异君臣。益荷鸿私。欲别而情深故旧。于是罄风驭。奋电衣。千年之灵鹤将去。一片之閒云欲飞。有异二疏。出都门而惜别。宁同四皓。指商岭以言归。持青囊兮药使傍随。执绛节兮橘僮先遣。道尊而不顾名位。德重而如加黻冕。当九重之宫里。思山之意则深。及万里之途中。恋阙之诚不浅。既臻萝洞。乃辟松轩。别后而岚光未老。来时之春色犹存。白鹿青牛。却放烟霞之境。玉芝瑶草。终承雨露之恩。懿夫来协皇情。去全真趣。于秦无徐市之惑。在汉免文成之误。臣知其史笔已书。故聊详于斯赋。

伏以清净之宗。托重元而设教。生成之本。资妙用以宣功。家国禀之而允昌。古今运之而不竭。粤惟道化。首出帝先。今属睿圣御天。元台分阃。敷宏道德。字育蒸黎。法伊尧妫舜之仁。遵后稷皋陶之德。万方有泰。四境无虞。共感殊恩。何阶上答。是用率勉寮属。考按经科。严饬坛场。备申斋洁。精香灯而达恳。奉信币以表诚。注念九清。驰心三境。伏冀元光下烛。至圣冥通。俯鉴偫情。滂流巨泽。上扶帝业。光赞圣猷。比三辰以并明。媲两仪而等固。鲲池凤穴之野。声教遐传。桑津蒙谷之乡。车书混一。保宁藩部。匡祐元戎。天禄永增。寿涯弥广。臣九冥元祖。超苦趣于幽关。五族周亲。享善缘于道域。封隅之内。三农有积于仓箱。政化之中。偫瑞。日编于册。干戈静息。疵疠无侵。其有滞骨飘魂。久悲风露。伤坟败庙。常苦凋荒。乘此胜因。咸臻妙乐。龙神安镇。士庶昭苏。蠢动有生。同升福界。

天游子穷冬苦寒，薪火不足，凿屋之南垣，盗太阳之暄而曝焉。大明既升，赤乌吐精，玄冥收威，万物皆倾，丛林之鸟、穴鏬之虫，鸣呼攫躣，磨喙伸足，于于愉愉，莫知所作。吾方垂头隐几，闭目拥鼻，伛偻而负之。初焉若沃若嘘，强者柔，屈者舒，爬搔引挽，无意不如。少焉肌血活流，经于发肤，骨肉俱融，充乎虚空。吾不知形骸之所以为我，我之有形骸邪？吾不知洞户奥室，绨帷十重，白狐蒙茸，巨炉兽烘，酒行十钟，有乐于此邪？吾不知大漠之北，冰厚三尺，钻木敲石烟火不出，十指欲呵，呀然已踣，有不幸于此邪？吾疑夫阴阳氤氲，太和浑沦，还我以性命之根，使我游真挹醇，与天地并存，而独有此邪？吾是以爱之而不知厌，就之而不能违。昼则溯而东，昃则溯而西，窃窃然惟恐其去己也。已而羲驭将宿，奔于蒙谷，吾不能疾走而逐，于是始不豫于吾心。吾犹计之，卒岁之寒，不薪不火，庶乎计日而长有此也。及乎朔风吹雨，飞霾四昏，老阴司杀，怒气惨烈，其祸泣万物，鸣者吟，飞者戢。吾亦拘挛拳曲，拔肩累足，鸱蹲蜗缩，败絮自拥，悽酸百种，蠢蠢时动，如茧包蛹，虽沸九鼎、燎邓林，使吾沃而炀之，恐未足发吾生气而缀吾馀息。追幸前日之爱，不可复也，故吾心更悲。夫一昼一夜，阴阳代更，一寒一暑，四时错行，此万物无所逃于天地之间，天地亦不得私于万物。今且徇吾所爱，将独有以成吾私。既知其不可有也，始则不豫于吾心，终则其心更悲，不亦惑欤？然则，天下之物戛于利害之涂，与吾身托于变化之间者，果可以独有欤？至于斗逐排击，一得一失，喜怒相贼而自焚溺者，不亦大惑欤？是说也，虽野人不得献之于其君，吾将自事其心焉。

天生彼辛兮。用歼覆于夏家。欲悠悠而罔极。毒浩浩而无涯。无辜殒身。肆市朝之若莽。有道并命。委炮烙以如麻。伊先生之谔谔。为酷烈之所加。尝披图于往载。每废卷以兴嗟。萧条旧邑。漭沧空陂。陷陵成坎。古木无枝。或人曰此其墓也。又一倍以增悲。呜呼。麟非腾噬之俦。讵豺狼之共穴。凤实仁灵之类。岂鹰鹯之同列。惟玉石之明分。亦薰莸之自别。是以謇謇心兢。昂昂面折。彼炎炎之原燎。信扑扑而不灭。宁归死以申怀。不贪生而结舌。痛矣哉。古人有言。辅仁者天。福善者神。胡为是日。功不如人。使典章之不信。俾忠义之空勤。律中大吕。日临蒙谷。风飕飕于衰草。烟茫茫乎平陆。思悽悽而填臆。泪淫淫以盈目。义则非其知友。亲故远乎骨肉。节临危而不挠。行于艰而弥笃。惟其有之。是以伤之而恸哭。

有唐五十三祀。龙集敦牂。哀子李训谊撰谌衔恤在疚。寘怀靡所。永言报德。思树良因。敬立大道天尊及侍真像。粤若稽古。藐觌遂初。真宰贞乎得一。混成表于冲用。元之又元。迹超言象之域。惟恍惟惚。理冥视听之端。所以峒山顺风。劳乎靡索。汾阳御辩。窅然自丧。旷矣哉道之韫也。其寄于寥廓之场焉。至于玉笈宣徽。琅函吐秘。方壶神阙。蒙谷灵游。倏忽九陔。导飞廉而从敦圉。俯仰六合。戴列星而乘云气。固亦昭章逸轨。肸蚃孤风。淳化其瞭。幽契无爽。伏以先含贞载德。克懋柔仪。延庆台华。正位藩阃。动容资于典礼。发言光乎箴训。故纮綖是肃。粢盛无违。大当叶曜。中闺以睦。况倚闾分甘之泽。徙居侧䀎之规。义越人伦。恩深振古。重以凝神道域。抗志澄源。淮馆仪仙。参鸿宝之灵术。楚坛敷教。畅微言之盛范。儒元兼洞。真俗两该。德冠母仪。事高嫔则。岂图昊天不惠。积善无徵。咎罚奄钟。荼蓼俄集。训等痛缠过隙。感切风枝。泣血攀号。自期颠陨。祗奉严训。慈勉备隆。偷存视息。遄移气序。几筵寂寞。瞻望长违。创巨徒深。寄哀何地。所以贪及馀漏。祈福元宗。敬写真容。庶几终古。而土木非可久之致。镕铸为诲盗之先。肃奉冲规。图辉贞质。睟容伊穆。元仪有炜。金真摛耀。疑金阙之易奔。琳华扬彩。若琳房之可觐。霓裳交映。歘驾斯留。帝晨饰翠云之美。香童散朱陵之馥。载雕爰毕。式展咸祈。以此胜因。上资神理。伏愿栖真碧落。飞步黄庭。谒偫帝于天关。携列仙于云路。融心悬解。宅美希夷。注仪邻以同焕。指乾坤而齐极。介兹多祉。藩度惟隆。如山作固。永播熊章之烈。循陔自勔。冀申乌鸟之志。孔明在鉴。匪曰道遐。同心嘄阍。庶斯无拔。昔人衔哀罔极。铅椠腾声。柔纷克劭。义切张凭之诔。至德兴思。痛深陆机之赋。况清辉懋范。宛若前踪。瞻言景行。敢忘刊纪。馀魂弱喘。情不逮文。谨托真猷。直书心事。音仪日远。风烈空传。叩心感慕。终天何及。

右。伏见今月某日制书。以相公累请退閒。特从休浣。式崇阶级。无废平章。元老道尊。必用三王之礼。中枢务重。犹当五日为期。伏惟相公德契昭融。言成启沃。太邱家法。若守官司。京兆门风。宜书甲令。仰攀日月。高拱星辰。为尧辟四聪。禹来五谏。始者以舋生鼎饪。祸接藩维。前殿朝回。莫收金印。凶门师出。空委油幢。当是非扰攘之间。即内外危疑之际。相公克凝庶绩。显执大权。为易于难。制动以静。皂襜斯入。无闻鲍永之兵。黄阁洞开。例醉曹参之酒。然后澄清流品。提挈纪纲。补吏尽去刻深。用人不由党援。咸有一德。于今三年。深惟逃责之规。载切避荣之旨。削稿章数。免冠请频。张良却粒之怀。锱铢轩冕。范蠡扁舟之志。梦想江湖。异代结交。殊时合志。果当渥泽。爰峻等威。祇奉青宫。监临东观。教温文于汉字。总端揆于秦官。百辟之剑佩以随。六馆之生徒是属。手扶帝座。身带天光。何澄阙朝。宁妨理事。杜夷就第。无旷执经。焕发丹青。光昭简素。乾惕无咎。谦尊以光。某谬奉诏条。尝承庙算。惭指踪而未曾获兔。仰仪刑而徒叹登龙。亦冀终遂息肩。永当褫带。地游蒙谷。更趋方外之神人。洞入华阳。犹诏山中之宰相。羁牵尚尔。抃贺无期。瞻望辉光。伏增攀恋。

臣闻国家次五代一切之制，百官称号，最为杂揉，名存而器不设，文具而实不应。所谓台省寺监者，朝廷之官也，而其汎及于州县筦库之吏，其滥至于浮屠黄冠之师，乖违之条，爽缪之目，至不可胜数。先皇帝恻然悯之，始诏有司作寄禄格，以易天下之官，而归之于台省，还之于寺监，然后循名可知其器，而缘实亦得其文，可谓帝王之盛典矣。然有所未尽者，臣窃昧死而妄议焉。何之则自正议大夫以上迁进太略，自中散大夫以下清浊不分也。夫迁进太略则大臣侥倖，而其弊也，至于无以复加，而法制乱。清浊不分则小臣偷惰，而其弊也，至于莫为之宠而资望乖。旧制：侍郎至仆射凡十二迁，其兼侍从之职者八迁九迁，其任执政之官犹六迁也。盖侍郎以上皆天子之臣，非多其等级，则势必至易极，易极则国家庆赏将窒而不得行，此制官之深意也。今寄禄格则不然，自正议大夫，不问人之如何，四迁而至特进。故大臣为特进者，遇朝廷有大庆赏，则不得已而以司空之官予之。夫司空者，职事官也，寄禄无以复加而予焉，岂非所谓乱法制之甚欤？旧制：少卿之官率一秩而有四名，太常、光禄、卫尉、司农是也。郎官、员外率一秩而有八名，如礼、工、祠、屯、主、膳、虞、水之类是也。京朝之官率一秩而有三名，如太常、秘书、殿中诸丞是也。盖入仕之门有制策、进士、明经诸科，任子、杂色之异，历官之途有台省、寺监、漕刑、郡县之殊。非铢铢而较之，色色而别之，则牛骥同皂，贤不肖混殽，而天下皆将汎汎然偷取一切，不复淬励激昂，以功名为己任，此亦制官之深意也。今寄禄格则不然，自中散大夫以下至承务郎，秩为一名而已，故尝任台省之职，或任漕刑之司者，人心有所不厌而莫为之宠，则往往假以龙图、集贤之号。夫龙图、集贤之号，所以待天下文学之士也，而以诸吏莫为之宠而假焉，岂非乖资望之甚欤？盖爵禄者，天下之砥石，圣人所以砺世磨钝者也。夫不为爵劝，不为禄勉，古之人有行之者，蒙谷是也。齐死生，同贫富，等贵贱，古之人有行之者，庄周是也。今朝廷之臣皆得庄周、蒙谷而为之，则爵禄之器虽不复设可矣，如其不然，则迁进太略，清浊不分之弊，安得而不革哉？晁错曰：「爵者，上之所命，出于口而无穷」。韩愈曰：「圣君所行，即是故事。自古岂有定制也」？愿诏有司以寄格再加论定，稍放旧制，自正议大夫以上，更增四秩之号，自中散大夫以下，秩之号为三等之名。如此，则迁进颇详，而法制不乱，清浊稍异，而资望不乖，是亦先皇之志也。惟陛下留神省察。